禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者，用意在于让吊丧者与死者断绝往来。所以台湾俗语有“送巾，断根”或“送巾，离根”之说，送巾便有永别之意。因此在普通情况，若赠人毛巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。
禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，是为太绝情。意味利用完毕后，再无利用价值，即予狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，不相见”，基于此种心理，因此扇子亦万不可当礼物赠人。
禁以刀剪赠人。刀剪属会伤人的利器，其含义有若“一刀两断”、“一剪两断”。这在赠予者与受赠者之间，不但不怀好意，而且有威胁之意。所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳。
禁以甜果赠人。甜果即年糕，民间每年过年时，甜果为祭拜必备之物，只有失家守孝不得蒸甜果。若以甜果赠人，会使受赠者联想到家里发生的丧事，自然忌讳的。这一习俗发展到今天，一些不做甜果之家，有时也接受人家的甜果，不过得付象征性的钱，表示是买的，以避受赠之讳。
禁以棕子赠人。丧家在习惯上，既不蒸甜果，也不包棕子。若赠棕子给别人，会被误解为把对方当作丧家，所以也是忌讳的。
禁以鸭子赠人作月内。“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内，台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡、猪腰仔、猪肝等“热性”食物，而鸭子“性冷”，自不宜月内妇人吃食。且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食，自然使人联想到不祥兆头。
禁以雨伞赠人。台语伞与散同音，若把伞拿来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语雨与给同音，“雨伞”与“给散”同音同义，难免会引起对方误解。
人与人往来应酬需要携带一些礼物，台湾民间俗称“带伙手”。在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的。
禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者，用意在于让吊丧者与死者断绝往来。所以台湾俗语有“送巾，断根”或“送巾，离根”之说，送巾便有永别之意。因此在普通情况，若赠人毛巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。
禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，是为太绝情。意味利用完毕后，再无利用价值，即予狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，不相见”，基于此种心理，因此扇子亦万不可当礼物赠人。
禁以刀剪赠人。刀剪属会伤人的利器，其含义有若“一刀两断”、“一剪两断”。这在赠予者与受赠者之间，不但不怀好意，而且有威胁之意。所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳。
禁以甜果赠人。甜果即年糕，民间每年过年时，甜果为祭拜必备之物，只有失家守孝不得蒸甜果。若以甜果赠人，会使受赠者联想到家里发生的丧事，自然忌讳的。这一习俗发展到今天，一些不做甜果之家，有时也接受人家的甜果，不过得付象征性的钱，表示是买的，以避受赠之讳。
禁以棕子赠人。丧家在习惯上，既不蒸甜果，也不包棕子。若赠棕子给别人，会被误解为把对方当作丧家，所以也是忌讳的。
禁以鸭子赠人作月内。“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内，台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡、猪腰仔、猪肝等“热性”食物，而鸭子“性冷”，自不宜月内妇人吃食。且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食，自然使人联想到不祥兆头。
禁以雨伞赠人。台语伞与散同音，若把伞拿来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语雨与给同音，“雨伞”与“给散”同音同义，难免会引起对方误解。
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